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      高情商回復(fù)女為悅己者容 士為知己者死女為悅己者容

      來源:城市網(wǎng)  


      (資料圖片僅供參考)

      1、語出《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》:“晉陽之孫豫讓事知伯,知伯寵之,及趙襄子殺知伯,豫讓逃山中,曰:‘嗟呼!士為知己者用,女為悅己者,吾其報(bào)智氏矣。

      2、’”后,他變易姓名,漆身吞炭,使人認(rèn)為不出自己,但幾次刺趙襄子,都被趙襄子發(fā)現(xiàn)了,趙襄子因?yàn)樗橇x士而沒有殺他。

      3、最后一次刺殺趙襄子,趙襄子說:“子不嘗事范、中行氏乎?智伯盡滅之,而子不為報(bào)仇,而反委質(zhì)臣于智伯。

      4、智伯亦已死矣,而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也?”豫讓說:“臣事范、中行氏范、中行氏皆眾人遇我,我故眾人報(bào)之。

      5、至于智伯,國(guó)士遇我,我故國(guó)士報(bào)之。

      6、”原范、中行氏并不是豫讓的知己,只有知伯,把他看作國(guó)士,才是他的真正知己,所以他要用死報(bào)答。

      7、 這句話,成為我國(guó)古代人民的傳統(tǒng)信條,它反映了因?yàn)橹綦y得,人們?yōu)榱藞?bào)答知己,雖萬死不辭的精神。

      8、尤其是知識(shí)分子,一方面是潔身自好,“鳳非梧桐不棲”;一方面是士為知己者死,如諸葛亮為了報(bào)答劉備的“三顧”之恩,輔佐后主,鞠躬盡瘁,成為古代知識(shí)分子向往、傾慕的典范。

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